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悼亡是我国古典诗词的伤情之旅、至痛之忆，是丈夫对于亡妻隔世相望的爱恋，是天鹅的悲鸣哀泣。文学史上的许多名人都曾经历这种至痛，从倾城倾国的潘安到貌颇不扬的贺铸，从薄情寡义的元微之到情柔性懦的李重光，从愁怀如海的江淹到陶然自得的苏轼……他们的人生辞典中，无不触目惊心地写下过“丧偶”一词。到了清代，这一不幸的群体中又增添了一位新成员，他便是二十出头的纳兰公子。在为数众多的悼亡名人中，纳兰性德大概要算最年轻的一位；他的沉痛，则似乎又是最持久的一位。其悼亡词的质量之高，已令人啧啧称异；数量之多，尤足傲视历代。于是有了这首传唱千古的《蝶恋花》：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。明月在天，清光潋滟。其辛苦在于何处，其可怜又在于何处呢？“一月之中，明月圆如玉环者只得一夕，其余时间，皆缺似玉玦。如此明月，不正为人生的写照吗？何人不可怜，何事不堪伤？纳兰曾愤然质问：“失意每多如意少，终古几人称屈？”生命对于每个人都只一次，我们非不用心、非不努力，非不动情，非不爱惜。然而这样的辛苦、这样的认真能够打动造物主的慈悲之心吧？从青春年少到垂暮白首，人的一生究竟能实现几个由衷之愿，能守住几个月圆之夜？倘若月长圆，终皎洁，再大的付出也无纤毫犹豫，就像冰雪情愿为春风融化，为了深爱的你，我哪怕粉身碎骨也甘之如饴。《世说新语》中说：“荀奉倩与妇至笃。冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”荀奉倩名粲，字奉倩，三国时魏国人。他娶了骠骑将军曹洪的女儿为妻。荀奉倩爱恋非常，夫妻的感情好得不能再好。有一年冬天，荀夫人忽发热病，荀奉倩就先到院中将自己冻了个透体凉，再将自己冰冷的身体贴近妻子，给她降低热度。饶是这样还是没能挽回妻子的生命。曹夫人病亡后，荀奉倩不哭神伤、心碎而亡。然而真正的爱情是世上最为奢侈的幸福，不但在人间难以找到适宜的土壤，侥幸开花结果，连老天都会因妒生恨、从中作梗。因此词人说：“无那尘缘容易绝。”“尘缘虽是因人而生，因欲望而起，却又是自己左右不得、控制不了的事。它受之于天，亦毁之于天。只有春天仍年年归来，眼前的一切多像是当年的一切啊，那一年的春天，我们曾含笑帘、同听风吟，任燕子软语呢喃、轻蹴玉钩……总以为可以一直这样生活，可以一直这样相爱。然而，无情的西风把我过早带入了万物凋零的秋天，带入了那座埋葬着我一生挚爱的坟墓。泪眼婆娑中，我似乎听到了弦歌吟唱，我仿佛看见了素影轻飘。花香深似海，四季春不断。你看，你看，看那春光中成双结对的穿花蝶，倦了时便扑扇着轻翅酣然入梦。请问哪一只蛱蝶可能是你，哪一只可能是我呢？浮生如寄，要得到一个己所深爱之人是那样艰难，失去她却又是那样容易。李后主持：“珠碎眼前珍，花凋世外春。”情深，这是人生最难承受的结局。